The Archivist's Choice 2023

„Günther Schifter hat die Platten ins Funkhaus getragen und wird das nächste Woche auch wieder tun, die alten schweren Platten herschleppen, Sie wissen schon welche, diese Schellacks und Schellacks und Schellacks …“

Die Sendungen von Günther Schifter gehören für viele zu prägenden Radioerinnerungen. Das liegt nicht nur an seiner charakteristischen und unverwechselbaren Stimme, sondern vor allem an der hörbaren Leidenschaft für Jazz und Swing, mit der er seine Zuhörer_innen akustisch in die ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts hineinziehen konnte.

Dieses Interesse setzt bei dem am 23.12.1923 geborenen Günther Schifter in der Kindheit ein und er beginnt schon in sehr jungen Jahren mit dem Aufbau seiner Schellacksammlung, die sich heute in der Österreichischen Mediathek befindet.  Diese Sammlung ist auch die Grundlage seiner ersten Radiosendungen, als er am 1. Jänner 1949 beim Sender Rot-Weiß-Rot zu arbeiten beginnt. Günther Schifter moderiert "Der alte Plattenmann", "Klingende Kleinigkeiten", "Sandmann Serenade" und "Swing und Sweet".

1967 wird in Österreich mit der Einführung des Senders Ö3 eine modernere Programmschiene geschaffen und Günther Schifter gestaltet für den Sender die Sendung "Music Hall" (später „Günther Schifters Schellacks“) und greift dafür wieder auf seine Schellacksammlung zurück.  "Walk, Jenny, Walk" ist die Signation dieser wöchentlichen Sendung, in der nicht nur Musik gespielt wird, sondern in der auch "Nachrichten von damals" präsentiert werden, was von politischen Ereignissen über Kinoprogramme und Sportnachrichten bis hin zu Lebensmittelpreisen der Vorkriegs- oder Kriegszeit reicht. Diese Sendungen bieten nicht nur musikalische Raritäten für Jazz- und Swingbegeisterte sowie Schellacksammler_innen, sondern sind ganz nebenbei auch eine kurzweilige und unterhaltsam gestaltete Geschichtsstunde.

Die kurze ORF-Radiosendung „Was denken Sie?“, griff in etwa eineinhalb Minuten meist Themen des Alltags und Zusammenlebens auf, z.B. die zu hohe Lautstärke bei Fernsehgeräten. Gesprochen wurde diese Sendung von dem bekannten ORF-Moderator Peter Fichna (1931-2021).

Gedanken zum Radfahren in der Stadt.

Bis heute ist die städtische Verkehrsplanung in Dänemark und den Niederlanden ein Vorbild, aber bereits vor etwa 45 Jahren wollte man im Radio auch die Österreicher*innen zum Umdenken und Umsteigen bewegen, indem man aufzeigt, dass in anderen Städten/Ländern eine fortschrittlichere Verkehrsplanung gedacht wird. Die Eröffnung einer Teilstrecke der U-Bahnlinie U1 und die dadurch schnellere Möglichkeit der Fortbewegung in der Stadt war ausschlaggebend, ein Umdenken der Verkehrspolitik parallel zum weiteren Ausbau des Wiener U-Bahnnetzes anzuregen. Es ist bemerkenswert, dass damals auch schon etwas Ungeduld mitschwingt.

Das berühmteste Werk von Karl Kraus, gelesen in Ausschnitten in der einzigartigen Interpretation von Helmut Qualtinger bestätigt, was Aristoteles in der Metaphysik sagt: „Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile“.

Helmut Qualtinger wäre am 8. Oktober 95 Jahre alt geworden. Grund genug für mich Aufnahmen dieses österreichischsten Genies von Kabarett, Bühne und Film, kurz der darstellenden Kunst, aber auch des geschriebenen Wortes, auszuwählen.
Hier kommt ein zweiter Gigant der Sprache ins Spiel, kein anderer als der wohl größte deutschsprachige Satiriker und strengste Kritiker eines nachlässigen Umgangs mit der deutschen Sprache, als ein Zeichen für einen nachlässigen Umgang mit der Welt, Karl Kraus.
Aber nicht irgendein Stück von Karl Kraus, sondern „Die letzten Tage der Menschheit“. Das satirisch-apokalyptische Drama über den Ersten Weltkrieg entstand in den Jahren von 1915 bis 1922. Kraus schrieb im Vorwort, das Stück „sei einem Marstheater zugedacht“, weil ein normales Publikum ihm nicht standhalten könne.
Helmut Qualtinger hat über einen Zeitraum von über 30 Jahren immer wieder daraus gelesen. Wie es bei einem Werk der Weltliteratur selten der Fall ist, wurde ein Interpret zum „Alleininterpreten“.
Nicht, dass es andere nicht probiert hätten. Die unterschiedlichen Versuche, diesem Werk gerecht zu werden, reichen von Aufführungen in Auszügen bis hin zu mehreren Abenden für das gesamte Stück.

Die Österreichische Mediathek sammelt nicht nur aktiv Radioaufnahmen der letzten Jahrzehnte, sondern immer wieder auch das für solche Sendungen produzierte Rohmaterial. Eine kulinarische Spezialität kann hierfür als Beispiel dienen.

Eine Suchabfrage im internen Katalog der Österreichischen Mediathek zu den beiden Begriffen „Wurstsemmel“ und „Doblhofer“ liefert 31 Ergebnisse. Die Wurstsemmel ist vertraut, doch Doblhofer?

Der Journalist und Psychotherapeut Hannes Doblhofer führte zahlreiche Interviews zu den unterschiedlichsten Themenbereichen: beispielsweise über die Haut, das Schlagzeug, den Balkon, über Hunde oder die Pause in der Musik.

Hannes Doblhofer ist im Jahr 2011 verstorben und hinterließ mehr als 1300 Audiokassetten und etwa ebenso viele Tonbänder, die als Nachlass an die Österreichische Mediathek kamen, hier archiviert und digitalisiert wurden und vor Ort angehört werden können. Die aufgezeichneten Gespräche mit unterschiedlichsten Personen waren geprägt von ungewöhnlichen Fragestellungen, immer angetrieben durch eine spürbare Neugier, den Dingen auf den Grund zu gehen. Dieses Rohmaterial bildete die Grundlage für eine Reihe von Radiofeatures.

Ein vermutlich sendefähig gewesener Teil und ein ungeschnittener Teil mit "Hoppalas" einer Radioreportage des Radiosenders "Rot-Weiß-Rot" vom 21. Juni 1950 über die Wiedereröffnung des in den letzten Kriegswochen durch Bombentreffer zerstörten Freibades "Gänsehäufel" an der Alten Donau in Wien.

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Luisa Tetrazzini war eine der weltweit berühmtesten Opernsängerinnen der vorletzten Jarhrhundertwende. Sie sang mit Enrico Caruso in New York und trat zu Weihnachten 2010 in San Francisco auf der Straße vor über 100.000 Zuhörer_innen auf. Ihr lang erwarteter erster Auftritt in Wien wurde von der Kritik eher zwiespältig bewertet, ihre Schellackeinspielungen können bis heute nachgehört werden und nach ihr wurde auch ein Nudelgericht benannt ...  

Die Schellackeinspielung von "Io son Titania" aus der Oper Mignon aus dem Jahr 1911 gilt als eine der besten Aufnahmen Luisa Tetrazzinis.
Sie sang dieses Stück auch live bei ihrem einzigen Auftritt in Wien im Jahr 1913 im Konzerthaus.

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Damit intelligente Wesen in fernen Zeiten und Galaxien vom Planeten Erde und der Menschheit erfahren können, auch wenn beide längst verschwunden sind, schickte die NASA 1977 zwei goldene Schallplatten ins All, darunter auch die Audiobotschaft eines bekannten Österreichers.

Als Generalsekretär der UNO sprach er die erste Audiospur der Golden Record, die mit den Raumsonden Voyager 1 und 2 im Jahr 1977 ins All geschossen wurde. Im Namen der Menschen des Planeten Erde schickte er Grüße des Friedens und der Hoffnung an eine um Lichtjahre entfernte Zukunft, an unbekannte außerirdische Wesen im interstellaren Raum.

Wie immer bei Audiobriefen benötigen die Empfänger:innen ein Abspielgerät, um die Nachricht hören zu können. Ein Plattenspieler befindet sich zwar nicht an Bord der Voyager, aber Nadeln und eine symbolische Anleitung, wie diese Platten abgespielt und dekodiert werden können.

Auf der Platte sind auch über 100 analoge Bilder gespeichert, die über die Menschheit, deren Anatomie und Errungenschaften in Kunst, Wissenschaft und Sport Aufschluss geben sollen. Als Audioaufnahmen sind neben der Botschaft Waldheims gesprochene Grüße in 55 Sprachen, außerdem verschiedene Geräusche der Erde wie Wind, Donner und Tiergeräusche zu hören. Sofern sie die Bedienungsanleitung verstanden haben, können die intelligenten Wesen anschließend, auch noch in mehreren Millionen Jahren, der Musik von Bach, Beethoven oder Mozart lauschen.

Die Platte hat einen Durchmesser von 30 Zentimetern, sie ist aus Kupfer und hat eine vergoldete Schutzhülle, die ein Isotop enhält, das mit der Zeit zerfällt. Dieses kann den Außerirdischen, sollte die Platte tatsächlich Empfänger:innen finden, bei der Bestimmung des Alters behilflich sein.

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Was wäre ein Archiv ohne Nummern? Die Signaturnummer und was sie uns verrät…

Nummern sind es, die eine Sammlung von einer Ansammlung unterscheiden. Die Signaturnummer ist der Wegweiser zu den Archivalien der Österreichischen Mediathek. Sie ist eine eindeutige Nummer, die einem bestimmten Archivobjekt zugeordnet ist und mittels derer man das gesuchte Medium in der Aufstellungsordnung der OEM finden kann. Der Begriff „Signatur“ entstammt ursprünglich dem Bibliothekskontext, wo sie zur Kennzeichnung eines Buches verwendet wird.

Im Sprachgebrauch der Mediathek steht die Signaturnummer oft für das Objekt selbst. Ein typisches Telefonat in der OEM beinhaltet oft einen Satz: „Kannst du mir bitte die Signatur ansagen?“ Spätestens jetzt weiß man, das Gegenüber hat bereits die Katalog-Datenbank geöffnet und ist bereit für eine Spurensuche. Die Signatur ist die Nummer, unter der jeder Arbeitsschritt und jede Information zu diesem Objekt in der digitalen Langzeitsicherung zu finden ist. Das analoge Medium ist somit über die Signatur mit ihren digitalen Ausprägungen verbunden: die Signaturnummer ist die Brücke in die digitale Welt. Genauso wie man mit einer Signaturnummer in die Depoträume gehen kann, um eine bestimmte Videokassette zu finden, kann man sich mit dieser Nummer virtuell auf unseren Serversystemen bewegen und alles Digitale zu dem Objekt herausfinden.

Die Signaturen der OEM beginnen in der Regel mit einem Präfix – einer Nummer bzw. Nummern-Buchstaben-Kombination, die für eine bestimmte Medienart steht.
Für diesen Text folgen wir dem Beispiel der Signaturnummer „V-04402“. Diese Signatur steht für eine bestimmte VHS-Kassette. Das erkennen wir an dem Präfix „V“. Nach dem Präfix folgt eine 5-stellige fortlaufende Nummer – auch „Nummerus Currens“ genannt.
Mit dem Präfix wissen wir nun, dass wir dieses Medium in der Aufstellung der VHS-Kassetten finden. Darüber hinaus gibt das Präfix darüber Auskunft, was in der digitalen Ausprägung der Kassette zu erwarten ist: nämlich eine Videoaufnahme, die durch die Arbeitsschritte der Videodigitalisierung gegangen ist.
Im digitalen Archiv kann die Signatur durch Suffixe ergänzt sein, welche Relationen der Files zum analogen Medium beschreiben, wie hier das Suffix "01", das beschreibt, dass es sich um das erste Inhaltssegment auf dem analogen Träger handelt.

Mit der Signatur kann das gesuchte Medium als exakter Treffer in der Katalogdatenbank der OEM gefunden werden. Hier erfährt man, dass es sich um eine Eigenaufnahme der Österreichischen Mediathek aus dem Jahr 1990 handelt, wo eine Fahrt mit dem D-Wagen und der damalige Wiener Südbahnhof auf Video festgehalten wurde. Nun können wir nach dieser Signatur in der Verwaltung der digitalen Langzeitarchivierung „MEDIAS“ suchen und finden eine Übersicht aller digitalen Ausprägungen, dieser Videoaufnahme: von Archivmaster, Ansichtskopie, bis hin zu unserer öffentlich zugänglichen Kopie auf unserer Website, die in diesem Beitrag verlinkt ist.
Viel Freude bei der Fahrt mit dem D-Wagen!

So lautet der Titel eines 1952/53 produzierten Films, der Selbstbedienung im Lebensmittelhandel als Nonplusultra des Einkaufens anpries. Neben dem Entstehungskontext finde ich spannend, wie die neue Praxis der Selbstbedienung visualisiert und Einkaufen gesellschafts- und geschlechterpolitisch verhandelt wurde.

Im Archiv der Österreichischen Mediathek ruhen einige Tonaufnahmen von einem Altwiener Mythos – der Burgmusik, damals bekannt und beliebt als „Burgmurrer". Die Musikkapellen zweier Infanterie-Regimenter sorgten mit ihrer Marschmusik für eine eindrucksvolle Klangkulisse.

Was einst, vor dem Ersten Weltkrieg, alltäglich war, ist Jahrzehnte später nicht einmal mehr vage Erinnerung: die Burgmusik in der Wiener Hofburg! Um die Mittagszeit fand täglich die Wachablöse statt: das eine, den Sitz des Kaisers bewachende Regiment verlässt mit klingendem Spiel den Inneren Burghof und wird von einem anderen abgelöst, das nun den Wachdienst übernimmt. – Die Militärkapellen und die bunten Uniformen sind ein Spektakel für Augen und Ohren von Menschen, die dabei nicht an Krieg und Tod denken oder nicht denken wollten. ­­­­Noch herrscht Friede, Friede schon seit Jahrzehnten. Wenige Jahre – und all das wird in Blut und Grauen untergehen.

Es ist daher das Echo aus einer ganz anderen Welt, das uns anweht, wenn wir diese Wachablöse im Tondokument heute anhören – die Kommandos, die Jubelrufe aus dem Publikum, samt Kaiserhymne und Regimentsmärschen. Ein Echo, das einen sehr sinnlichen Zugang zur Vergangenheit vermittelt – eine ganz andere Art von Information, als etwa schriftliche Beschreibungen von diesem täglichen Ereignis. – Die Klangkulisse der Wachablöse ist mehrmals mit unterschiedlichen Militärkapellen aufgenommen worden und fand in Form von Wachszylindern und Schellackplatten den Weg zu den Abspielgeräten in den bürgerlichen Wohnungen.

Nicht nur der Ablauf der Wachablöse ist hoch formalisiert, sondern auch die Aufnahmen folgen einem bestimmten Schema: Jeweils an dramaturgisch passender Stelle ertönt – naiv gestellt – Jubel oder ein „Bravo!“ aus dem Publikum. – Der zentrale Punkt des Ablaufes – neben den Kommandos – ist das Anspielen der Kaiserhymne: Das „Gott erhalte!“, die „Volkshymne", also das zentrale musikalische Identifikationsmerkmal der österreichisch-ungarischen Monarchie. Die Haydn-Hymne mit einem Text, der jeweils in leicht veränderter Form auf den regierenden Herrscher zugeschnitten wurde: „Gott erhalte, Gott beschütze Unsern Kaiser, Unser Land!“. – Heute ist die Melodie die Hymne Deutschlands, eine verwirrende musikalisch-politische Umpolung.

Die längste lebensgeschichtliche Erzählung, die die Sammlung MenschenLeben zu bieten hat, ist mein Archivist’s Choice. Aber nicht die Dauer fasziniert, sondern der Esprit, den der 101-jährige Eric Sanders im 38-stündigen Zoom-Interview mit Bernadette Edtmaier versprüht.

Als Kind wurde Eric von allen Erich genannt. Obwohl er Ignaz hieß, erzählt er. Dass dem so sei, erfuhr er erst bei seiner Schuleinschreibung, zu der ihn seine „schöne Mutti“ begleitet hatte. Woran sich Eric Sanders erinnert, ist zum Zeitpunkt der Erzählung 95 Jahre her. Sein Wohnort und seine Schule im 15. Bezirk in Wien lagen 300 Meter Luftlinie von jener Volkschule entfernt, die meine Tochter heute besucht. Gehe ich vielleicht dieselben Wege wie dieser Mann vor einem Jahrhundert? Mit dem Unterschied, dass ich es nicht verlassen musste, mein Wien?

Eric Sanders hat seine Geschichte oft erzählt. Und er hatte allen Grund dazu: 1919 in Wien als Ignaz Schwarz geboren und aufgewachsen, gelang ihm 1938 die Flucht vor den Nationalsozialisten und die Emigration nach England. Dort arbeitete er zuerst als Volunteer im German Jewish Aid Committee, dann als Landarbeiter und folgte, zornig auf die Nationalsozialisten und enttäuscht über sein Herkunftsland, im Februar 1940 einem Radioaufruf zum Eintritt in die britische Armee, wo er u. a. einer Spezialeinsatztruppe des British Secret Service diente. 1946/1947 verbrachte er als Besatzungssoldat einige Monate in Wien. Seine Ankunft am Westbahnhof, von wo er 1938 seine Flucht antrat, war eine emotionale Erfahrung, wie er im Interview schildert.

Zurück in England absolvierte Sanders nach dem Krieg mehrere Ausbildungen, wurde Lehrer und gründete eine Familie. Und auch wenn seine Art zu erzählen und seine Sprechweise unendlich britisch wirken, reflektiert Eric Sanders gegenüber seiner Interviewerin Bernadette Edtmaier trocken: „No, you never become an Englishman.“ Das war knapp zweieinhalb Monate vor seinem Tod.

Trotz seiner Erfahrungen war er bis zu seinem Lebensende mit Wien verbunden und hat seine Lebenserinnerungen mehrfach geteilt. Ein letztes Mal erzählte Eric Sanders seine Lebensgeschichte 38 Stunden lang via Zoom und nahezu ohne Zwischenfragen für die Sammlung MenschenLeben. Auch wenn sich der 101-Jährige manchmal verzettelt; der Detailreichtum seiner Erinnerungen ist faszinierend. Genau wie sein Humor.

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Die Wahl fiel auf das humoristische Tonbild „Beim Heurigen“, eine Schellackplatte aus dem Jahr 1927. Dieses beliebte Genre versetzte die Zuhörerschaft in eine chaotische Straßenbahn, zu Frau Birnstingels Leiche, den Zug zur Rodelpartie am Semmering oder eben zum Heurigen.

In der Österreichischen Mediathek findet sich dieses Genre unter den Tonaufnahmen des Wiener Schauspielers und Operettensängers Richard Waldemar (1869 – 1946).

Am Beginn hört man das Stimmengewirr eines Wiener Heurigen, es kommt zum Streit zwischen deutschen und einheimischen Gästen, aber am Ende obsiegt das „Goldene Wienerherz“ – inklusive Versöhnung. Der letzte Satz lautet:

„Herr Berliner, sama wieda guat. Es lebe der Anschluss!“

Hier liegt der Grund für meine Wahl, kommt doch eine völlig unerwartete politische Komponente ins Spiel. Ist es ein Zeugnis dafür, wie 1927, nicht nur, aber auch, über Österreichs Eigenstaatlichkeit gedacht wurde?

Richard Waldemar erhielt nach dem „Anschluss“ Österreichs 1939 den Ehrenring der Stadt Wien und kam 1944 auf die „Gottbegnadeten-Liste“ des Reichspropagandaministeriums, eine ‚Privilegierung‘ der kulturellen Elite des Nationalsozialismus, aber er war kein NSDAP-Mitglied.

Als seine Platte „Beim Heurigen“ 1927 auf den Markt kam, gab es durch Heimwehr und Schutzbund als bewaffnete Parteiformationen massive innenpolitische Gewalt, die in den Schüssen von Schattendorf und dem Brand des Justizpalastes gipfelten.

Aber es gab auch eine leichte Erholung der Wirtschaft durch die Völkerbundanleihe 1922 sowie die Einführung des Schillings 1925, des legendären Alpendollars. Weder Weltwirtschaftskrise noch Hitlers Machtergreifung waren vorstellbar. Die Reichstagswahl 1928 brachte der NSDAP 2,6 % der Stimmen.

Wie sah 1927 die „Eigenwahrnehmung“ der jungen Republik aus? „Heim ins Reich“ - der Anschluss an Deutschland - war keine Erfindung der Nationalsozialisten. Den Anschluss hatte schon die provisorische Nationalversammlung Deutschösterreichs am Ende des Ersten Weltkrieges beschlossen. 1919 wurde er im Friedensvertrag von St. Germain verboten. 1922 wurde das Verbot als Auflage für die Völkerbundanleihe bekräftig. Der Wunsch war nicht nur „Deutschtümelei“, 1930 nannte ihn Julius Deutsch im Nationalratswahlkampf das große Ziel der Sozialdemokratie. Eine wirkliche demokratische Entscheidung über diese Frage sollte es aber nie geben.